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唱支民歌给你听-汉乐府民歌

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民歌即人民之歌,是民间文学的一种。它一般由劳动人民创作,口耳相传,在流传过程中又经过不断地润饰加工。从原始社会的歌谣,到《诗经》汉乐府,再到民清及至现在,在其漫长的发展过程中,民歌以辉煌的成就,显示了独特的魅力。

上古文献中有的这样一首民歌《弹歌》:“断竹,续竹;飞土,逐肉。”它用精炼的语文,描写了原始人狩猎的全过程,是我们了解原始人生产情况的宝贵资料。

唱支民歌给你听

《诗经》是我国第一部诗歌总集,其中《国风》汇集了北方十几个地区的民歌。“诗三百”把民歌一跃神化为儒家经典,其中的优秀作品很多,像《伐檀》、《硕鼠》等。

将仲子兮,无逾我里,无折我树杞。岂敢爱之?畏我父母。仲可怀也,父母之言,亦可畏也。

将仲子兮,无逾我墙,无折我树桑。岂敢爱之?畏我诸兄。仲可怀也,诸兄之言,亦可畏也。

将仲子兮,无逾我园,无折我树檀。岂敢爱之?畏人多言。仲可怀也,人之多言,亦可畏也。

——《诗经.将仲子》

汉乐府是继《诗经》之后,古代民歌的又一次大汇集,在文学史上具有极高的地位,堪与《诗经》并立。像《陌上桑》、《孔雀东南飞》、《长歌行》都是汉乐府民歌。

敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。

——汉乐府民歌《敕勒歌》

上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!

——汉乐府民歌《上邪》

唱支民歌给你听

到了明代,因为社会经济的发展,加之文人学士的参与,民歌空前繁荣。大文学家冯梦龙搜集、整理、刊刻民歌,提高了民歌的地位,扩大了民歌的影响,使民歌进入鼎盛时期。且看两首:

不写情词不写诗,一方素帕寄心知。心知接了颠倒看,横也丝来竖也丝,这般心事有谁知。

傻俊角,我的哥,和块黄泥捏咱两个。捏一个你,捏一个我,捏的来一似活托,捏的来同床上歇卧。 将泥人儿摔破,着水儿重和多,再捏一个你,再捏一个你,再捏一个我,捏得哥哥身上有姝姝,姝姝身上有哥哥。

陕北民歌是陕北人用拦羊嗓子吼牛声喊出的山野之声,流传于黄土高原的山坡村落。上世纪七八十年代,陕北民歌红极一时,像《山丹丹开花红艳艳》、《走西囗》、《赶牲灵》、《兰花花》等歌曲流行全国。兹录两首,以飨读者:

唱支民歌给你听

豌豆开花一点红,拿针缝衣想哥哥。想哥哥想得见不上面,口含冰糖也像苦黄连。

想你想你实想你,浑身上下都想你;头发梢梢想你呀,红毛头绳难挣呀;脑瓜皮皮想你呀,榆林梳子难梳呀;眼睫毛毛想你呀,白天黑夜难闭呀;眼睛仁仁想你呀,泪水颗颗难收呀;舌头尖尖想你呀,酸甜苦辣难尝呀……

民歌像春天田野上的野花,鲜艳明媚,摇曳生姿,是中国文学史上的一朵奇葩。

(注:图片来自网络)

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